導 言
廣西當代文學(xué)作為中華人民共和國文學(xué)的一個(gè)組成部分，一開(kāi)始就納入了中華人民共和國文學(xué)的管理機制。1950年 6月，廣西省文學(xué)藝術(shù)工作者代表會(huì )議在南寧召開(kāi)，成立了廣西省文聯(lián)籌備委員會(huì )以及文學(xué)、音樂(lè )、美術(shù)、戲劇四個(gè)工作委員會(huì )，經(jīng)過(guò)長(cháng)達四年的籌備，1954年 5月廣西省文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會(huì )召開(kāi)，廣西省文學(xué)藝術(shù)工作者聯(lián)合會(huì )正式成立，廣西文學(xué)事業(yè)也開(kāi)始得到體制化的開(kāi)展。
作為文學(xué)雙翼中的一翼，對廣西當代文學(xué)的評論和研究幾乎是與廣西當代文學(xué)同步發(fā)生的。
漫長(cháng)的研究起步階段
在《廣西文藝》1956年第9期，我們讀到了胡明樹(shù)的文學(xué)評論《讀〈虹〉》?！逗纭肥秦锢凶逶?shī)人包玉堂用漢文發(fā)表的第一篇詩(shī)作。胡明樹(shù)認為“這是一個(gè)美麗的故事，很富于民族特色的故事”，這個(gè)看法在很大程度上可以代表評論界對當時(shí)廣西文學(xué)的基本看法：美麗而富于民族特色。類(lèi)似的評價(jià)我們在《紅水河》1958年第8期宋宇的文學(xué)評論《讀〈板雅坡上〉》也可以看到，《板雅坡上》的作者潘榮才當時(shí)還是廣西師范學(xué)院（今廣西師范大學(xué)）中文系的學(xué)生，宋宇對這個(gè)小說(shuō)的評價(jià)是“相當真實(shí)地藝術(shù)地再現了壯族人民富有民族色彩的美好而又豐富的文化生活”。
1958年廣西壯族自治區的成立對廣西文學(xué)的影響是深遠的，它有力地強化了廣西文學(xué)的少數民族特別是壯族文學(xué)特質(zhì)。在后來(lái)相當長(cháng)的時(shí)間里，廣西文學(xué)雖然未能出現在中國文壇影響卓著(zhù)的作家，但其在各種版本的中國當代少數民族文學(xué)史中，總是占有一席之地。
1950年代，廣西除了擁有像陸地、秦似這樣的知名作家，也出現了像韋其麟、包玉堂這樣的青年作家；而文學(xué)評論領(lǐng)域，廣西既擁有像林煥平、李文釗、周鋼鳴、胡明樹(shù)這樣的知名評論家，也出現了像劉碩良這樣的青年評論家。但當時(shí)廣西的文藝評論相當不景氣，劉碩良曾在《紅水河》1959年第 6期發(fā)表過(guò)《從各方面推動(dòng)文藝評論工作》一文，在他看來(lái)，“廣西是一個(gè)多民族地區，民族、民間文學(xué)的搜集、整理中也有很多問(wèn)題需要研究”。這個(gè)看法即使在今天也是中肯的。然而，當時(shí)的廣西評論界的現狀卻是“無(wú)視廣西的文藝創(chuàng )作，沒(méi)有認真去研究廣西的文藝創(chuàng )作”，“在戲劇方面，如何繼承傳統、如何塑造人物、如何提高表演技巧等等，幾乎還沒(méi)有進(jìn)行過(guò)深入的系統的探討；音樂(lè )、美術(shù)的評論更加落后，一年到頭除了舉辦美術(shù)作品展覽時(shí)報紙上發(fā)過(guò)篇把一般化的評論外，就沒(méi)有什么評論文章出現，音樂(lè )方面的更少”?；谶@樣的現狀，劉碩良提出要加強文藝評論的計劃性和系統性，“先評論后研究，先搞一般的評論，從中擴大隊伍，培養作者，再進(jìn)一步做系統的研究工作”。
客觀(guān)地說(shuō)，1950年代廣西文藝評論的不景氣確實(shí)也與廣西文藝創(chuàng )作優(yōu)秀作品貧乏有關(guān)，但是，這種局面進(jìn)入 1960年代之后有所改變。隨著(zhù)一批本土佳作的出現，出現了一批有見(jiàn)地的評論，如曾慶全的《〈美麗的南方〉藝術(shù)淺賞》（《廣西文藝》1961年第8期）、劉碩良的《喜讀〈故人〉》（《廣西文藝》1963年第2期），等等。顯然，名家名作的出現是能夠激起文藝評論的熱情的。
經(jīng)過(guò) 1950年代的積累，至 1960年代，可供評論和研究的廣西當代文學(xué)作家作品逐漸增多，劉碩良所提倡的那種帶有系統性的廣西文學(xué)評論也開(kāi)始出現，如潘紅原的《漫評一九六二年我區的短篇小說(shuō)》（《廣西文藝》1963年第3期）、陸星的《僮族人民生活的真實(shí)反映——談幾篇具有民族特色的小說(shuō)》（《廣西文藝》1963年第 3期）、劉碩良的《可貴的開(kāi)端豐碩的收獲》（《廣西文藝》1964年第7—8期）等等。
1970年代，廣西出現了以廣西文學(xué)為主要研究對象的評論家，他就是畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，曾經(jīng)在中國作協(xié)工作多年，后由中央文化部咸寧干校來(lái)廣西支邊的王敏之。作為廣西文聯(lián)的專(zhuān)職評論人員，王敏之撰寫(xiě)了大量以廣西當代文學(xué)為對象的文學(xué)評論，贏(yíng)得了“廣西作家的知音”之稱(chēng)譽(yù)。
從 1950年代到 1970年代，廣西當代文學(xué)研究經(jīng)歷了一個(gè)漫長(cháng)的起步階段。如此漫長(cháng)的起步階段，顯然與廣西當代文學(xué)的整體水平相關(guān)，也與廣西文學(xué)評論家對廣西當代文學(xué)自身發(fā)展的相對忽略有關(guān)。畢竟，那個(gè)時(shí)代廣西的知名作家相對太少，那個(gè)時(shí)代廣西文學(xué)的氣質(zhì)與主流評論家的審美趣味相對隔膜，廣西當代文學(xué)引起人們廣泛的研究興趣，還有待來(lái)日。
1980年代廣西文壇理論自覺(jué)
1980年代是廣西當代文學(xué)作家的理論自覺(jué)年代。
在這十年里，隨著(zhù)中國改革開(kāi)放的深入，廣西作家開(kāi)始對前30年的廣西文學(xué)有所反思。這些反思主要表現為兩個(gè)現象：一是 1985年梅帥元、楊克在《廣西文學(xué)》發(fā)表《百越境界——花山文化與我們的創(chuàng )作》一文，該文引發(fā)了廣西文壇審美文化選擇的討論，可以稱(chēng)之為“百越境界”；二是1988年黃佩華、楊長(cháng)勛、黃神彪、韋家武、常弼宇發(fā)動(dòng)的“88新反思”，這個(gè)反思后來(lái)以系列文章《廣西文壇三思錄》在《廣西文學(xué)》刊發(fā)。
上述兩篇（組）文章在廣西文壇引起強烈反響。對于前者，《廣西文學(xué)》編輯部專(zhuān)門(mén)召開(kāi)了“花山文化與我們的創(chuàng )作”研討會(huì )，《廣西文藝評論》也召開(kāi)了“百越境界”研討會(huì )，《廣西日報》《廣西文學(xué)》發(fā)表了一系列相關(guān)文章；對于后者，《廣西文學(xué)》、《南方文壇》、《廣西日報》文藝部等六家單位召開(kāi)了“振興廣西文學(xué)大討論”。
“百越境界”和“88新反思”的重要價(jià)值在于為廣西文學(xué)的整體發(fā)展提供了開(kāi)放性的思考?！鞍僭骄辰纭睘閺V西文學(xué)建構了一個(gè)“離奇怪誕的百越文化傳統”，并提供了西方現代主義的成功范例，表示“要創(chuàng )造一個(gè)感覺(jué)到的世界”，“打破了現實(shí)與幻想的界線(xiàn)，抹掉了傳說(shuō)與現實(shí)的分野，讓時(shí)空交叉，將我們民族的昨天、今天與明天溶為一個(gè)渾然的整體”?！?8新反思”主要是基于廣西作家八年無(wú)緣于全國文學(xué)獎的現實(shí)，意識到不能繼續跟著(zhù)外省作家主導的文學(xué)潮流亦步亦趨，如此不可能在全國文壇進(jìn)入領(lǐng)先位置，他們或者對廣西文學(xué)的土司文化、民間文學(xué)傳統以及“民族風(fēng)情畫(huà)卷”模式不以為然，表示要“告別”“劉三姐文化”和“百鳥(niǎo)衣圓圈”，要尋找“一種充滿(mǎn)人性、充滿(mǎn)個(gè)性與自由的文化精神本質(zhì)”，或者提出“廣西作家必須早日結成代際的同盟，文學(xué)的紅水河才能匯入世界文學(xué)的江?！?，應該凝成“強大的群體沖擊力來(lái)撼動(dòng)全國的文壇和讀者”。
“百越境界”的提出造就了一個(gè)“百越境界”作家群，他們以聶震寧、梅帥元、楊克、林白、李遜、張宗栻、張仁勝等人為代表，雖然后來(lái)這個(gè)作家群的作家們大都放棄了文學(xué)寫(xiě)作，但他們當年的作品確實(shí)抵達了相當的高度，值得廣西文學(xué)的研究者深入研究。尤其重要的是，這個(gè)文學(xué)群體中的林白，后來(lái)成為中國女性主義文學(xué)的代表人物，了解廣西文學(xué)發(fā)展軌跡的研究者，當能理解“百越境界”所提出的“離奇怪誕的百越文化傳統”在林白作品中的滋長(cháng)。
“88新反思”打造了一個(gè)“文學(xué)新桂軍”文學(xué)團隊。這個(gè)文學(xué)團隊后來(lái)逐漸出現了其領(lǐng)軍人物“廣西三劍客”，并終于實(shí)現了廣西文壇渴望已久的“邊緣的崛起”。
“百越境界”和“88新反思”主要由廣西作家發(fā)動(dòng)，但其中有廣西評論家的參與。然而，值得指出的是，1980年代既是廣西當代作家自我反思的年代，也是廣西當代評論家評論自覺(jué)的年代。據李建平等著(zhù)的《廣西文學(xué)50年》，可知1980年廣西作家協(xié)會(huì )成立了理論工作委員會(huì )，著(zhù)名文藝理論家林煥平出任主任；1984年廣西文聯(lián)文藝理論研究室組織舉辦青年文藝評論作者學(xué)習班，張燕玲、李建平、彭洋、銀建軍皆為該班成員；1982年，廣西文聯(lián)創(chuàng )辦了《廣西文藝評論》，該刊共出版 36期，1987年，該刊更名《南方文壇》，公開(kāi)發(fā)行?！赌戏轿膲返膭?chuàng )刊，集聚了當時(shí)廣西的一批青年評論家，為廣西文學(xué)的批評自覺(jué)建立了重要的傳播平臺。這種對評論的重視催生了一批評論家的出現，其代表人物主要有李建平、彭洋、張燕玲、楊長(cháng)勛、黃偉林等人。他們或任職廣西文聯(lián)，或執教廣西高校，或轉業(yè)研究機構。他們接受大學(xué)教育的年代，正是中國“文學(xué)熱”的年代。他們大學(xué)畢業(yè)之后因為各種機緣躋身文學(xué)評論，成為當時(shí)廣西文壇有影響的“青年評論家”。
所謂“評論自覺(jué)”有多方面含義，但其中一個(gè)重要含義就是廣西當代文學(xué)研究和評論的自覺(jué)。也就是說(shuō)，廣西青年評論家的評論自覺(jué)很大程度上體現為他們對本土文學(xué)的自覺(jué)關(guān)注。
在如今“文學(xué)桂軍”影響力日漸增強的形勢下，人們很難想象1980年代廣西文學(xué)“無(wú)人問(wèn)津”的寂寞狀態(tài)。這種寂寞不僅表現為區外文學(xué)評論家對廣西當代文學(xué)的陌生，同時(shí)也表現為廣西評論家自身對廣西當代文學(xué)的隔膜。
廣西當代文學(xué)研究的寂寞局面從 1980年代開(kāi)始改變，這種局面的改變與一批青年評論家的出現有關(guān)。
李建平大學(xué)畢業(yè)后最初任職《廣西文學(xué)》，從事編輯工作，對廣西文學(xué)的發(fā)展現狀有近距離的了解。
張燕玲大學(xué)時(shí)代即參與了許多桂林文學(xué)界的活動(dòng)，畢業(yè)后曾先后兼職《廣西文學(xué)》和《南方文壇》編輯，對廣西文壇亦有深度參與。
楊長(cháng)勛或許是最早自覺(jué)研究和評論廣西當代文學(xué)的青年評論家，還在大學(xué)求學(xué)期間，他就寫(xiě)了“廣西作家與民間文學(xué)”系列專(zhuān)題論文，由廣西民間文學(xué)研究會(huì )編印成書(shū)。
黃偉林大學(xué)畢業(yè)后執教廣西師范大學(xué)，因撰寫(xiě)張宗栻的小說(shuō)評論引起廣西文壇的重視，從此撰寫(xiě)了大量廣西當代作家的評論。
1980年代，這批青年評論家開(kāi)始從事廣西當代文學(xué)評論，他們的出場(chǎng)，為廣西當代文學(xué)帶來(lái)了朝氣和活力。
與青年評論家朝氣蓬勃的出場(chǎng)相呼應，從 1984年到 1986年，周作秋編的《周民震韋其麟莎紅研究合集》，蒙書(shū)翰編的《陸地研究專(zhuān)集》，蒙書(shū)翰、白潤生、郭輝編的《苗延秀包玉堂肖甘牛研究合集》相繼出版。這些極其專(zhuān)業(yè)的廣西當代作家研究著(zhù)作，在寂寞的狀態(tài)中保證了廣西當代文學(xué)研究如星星之火的存在。顯然，大學(xué)的學(xué)術(shù)體制對文學(xué)研究還是起到了某種保護和鼓勵的作用。而只要有火，廣西當代文學(xué)研究終將會(huì )薪火承傳。
1990年代文學(xué)評論影響凸顯
1990年代是廣西青年評論家成長(cháng)的年代，也是廣西當代文學(xué)評論影響力凸顯的年代。
1993年，漓江出版社出版了《文藝新視野》一書(shū)，該書(shū)由廣西青年文藝評論學(xué)會(huì )編，是李建平、楊長(cháng)勛、黃偉林和王杰四位青年評論家的評論文選，這是廣西青年評論家的一次集結。
1993年，漓江出版社出版了黃偉林的《桂海論列》一書(shū)，該書(shū)為“廣西作家桂版圖書(shū)評論匯編”，屬于“新桂系文叢”中的一種，“新桂系文叢”由梁潮主編。事實(shí)上，《桂海論列》一書(shū)由梁潮從黃偉林包括散文隨筆、文學(xué)評論以及圖書(shū)評論各種文章中篩選出來(lái)，在篩選的過(guò)程中，確定了“廣西作家桂版圖書(shū)評論”這個(gè)主題，梁潮此舉使作者黃偉林并非自覺(jué)的“廣西文學(xué)研究”變成了自覺(jué)的“廣西文學(xué)研究”。
1996年，接力出版社出版了“評論家接力叢書(shū)”，包括彭洋《視野與選擇》、李建平《理性的藝術(shù)》、張燕玲《感覺(jué)與立論》、楊長(cháng)勛《話(huà)語(yǔ)的邊緣》、黃偉林《轉型的解讀》。這是廣西青年評論家的又一次集結。當時(shí)的接力出版社正值旭日東升之時(shí)，出版評論家接力叢書(shū)，既可見(jiàn)接力出版社的抱負，也顯示了廣西青年評論家的影響力。
1996年，青年評論家張燕玲主持了《南方文壇》的改版，這是廣西當代文學(xué)歷史上重中之重的大事。
早在大學(xué)求學(xué)期間，張燕玲就深度參與了廣西的文學(xué)事業(yè)，大學(xué)畢業(yè)后曾經(jīng)在北京大學(xué)訪(fǎng)學(xué)一年，結識了許多當時(shí)中國文壇最有影響的評論家。她所主持的《南方文壇》改版，立刻組織編發(fā)了許多全國知名評論家的文章，將《南方文壇》從一個(gè)區域性的文藝評論刊物提升為一個(gè)全國性的文藝評論刊物。在《南方文壇》轉型升級為“中國文藝批評重鎮”的同時(shí)，張燕玲通過(guò)精妙的欄目設計，使《南方文壇》保持了對廣西文學(xué)的特別關(guān)注。最為難得的是，張燕玲還通過(guò)辦刊過(guò)程中與中國最優(yōu)秀評論家建立的良好友誼，促成這些中國最優(yōu)秀的評論家撰寫(xiě)了許多廣西作家的評論，并與中國最優(yōu)秀的文學(xué)評論家共同打造了“廣西三劍客”“廣西后三劍客”等具有全國影響的文學(xué)品牌。這一點(diǎn)非常重要。我們知道，一個(gè)區域的文學(xué)，如果只有本土評論家的評論和研究，其影響力終究是有限的。因此，吸引域外評論家的評論，就變得非常重要。張燕玲及其《南方文壇》，就起到了引領(lǐng)或者吸引區外評論家，特別是中國一流評論家關(guān)注廣西文學(xué)的作用。這一方面有利于廣西文學(xué)的健康成長(cháng)，另一方面對廣西文學(xué)影響力的傳播起到了重要的推進(jìn)作用。
在廣西文學(xué)的評論、研究和傳播方面，1990年代是一個(gè)重要的年代。一方面，《南方文壇》通過(guò)其影響力，不僅推出了“廣西三劍客”這個(gè)重要的廣西文學(xué)品牌，而且組織一批全國知名評論家，撰寫(xiě)了當時(shí)廣西一批新銳作家的評論；另一方面，馮藝自1997年擔任廣西作家協(xié)會(huì )常務(wù)副主席，后又擔任廣西作家協(xié)會(huì )主席，在大約十年的時(shí)間里，他組織了許多廣西文學(xué)評論在諸如《民族文學(xué)》《文藝報》《文學(xué)報》等具有全國影響力的文學(xué)媒介上刊發(fā)，有效地擴大了文學(xué)桂軍團隊在全國范圍內的影響。
值得注意的是，作為少數民族地區，廣西當代文學(xué)有鮮明的多民族文學(xué)色彩，特別是壯族文學(xué)、瑤族文學(xué)、仫佬族文學(xué)的發(fā)展相當充分。在一定程度上，廣西當代文學(xué)研究的最初成果主要來(lái)自廣西各民族文學(xué)的研究。1990年代是這類(lèi)研究獲得成果的豐收期。如 1991年由廣西民族出版社出版，梁庭望、農學(xué)冠編著(zhù)的《壯族文學(xué)概要》，壯族當代文學(xué)已經(jīng)被納入其中；1992年廣西人民出版社出版蒙國榮、王弋丁、過(guò)偉著(zhù)的《毛南族文學(xué)史》，毛南族當代文學(xué)得到了關(guān)注；1993年廣西教育出版社出版龍殿寶、吳盛枝、過(guò)偉著(zhù)的《仫佬族文學(xué)史》，仫佬族當代文學(xué)已經(jīng)占據相當篇幅；1993年由廣西教育出版社出版，蘇維光、過(guò)偉、韋堅平著(zhù)的《京族文學(xué)史》，專(zhuān)設有京族當代文學(xué)內容。而由苗延秀、蒙書(shū)翰主編，漓江出版社出版的《廣西侗族文學(xué)史料》，則以龐大的篇幅，收集了大量侗族文學(xué)史料。
1990年代，廣西當代文學(xué)的研究者微乎其微。2000年代，隨著(zhù)文學(xué)桂軍影響力的擴展，廣西當代文學(xué)的研究者如過(guò)江之鯽，越來(lái)越多的人開(kāi)始加盟了廣西文學(xué)的評論和研究。
2000年代文學(xué)評論全面繁榮
2000年代，廣西文學(xué)研究進(jìn)入全面繁榮年代。
首先，廣西文學(xué)研究的“繁榮”表現為多種廣西文學(xué)史著(zhù)述的出現。
2001年，農學(xué)冠、黃日貴、蘇勝興著(zhù)的《瑤族文學(xué)史》由廣西民族出版社出版，與 1988年廣西人民出版社出版的《瑤族文學(xué)史》相比，該書(shū)最突出的地方就是增加了瑤族當代文學(xué)的內容。
2001年，徐治平著(zhù)的《中國當代散文史》由中國文聯(lián)出版社出版，作者將彭匈、凌渡、曾敏之等廣西散文家被有機地整合到中國當代散文歷史中。
2004年，姚代亮主編的《中國當代文學(xué)史》由廣西師范大學(xué)出版社出版，這是由廣西師范大學(xué)、廣西民族大學(xué)、廣西師范學(xué)院等廣西高校中國當代文學(xué)專(zhuān)業(yè)資深教師集體編寫(xiě)的中國當代文學(xué)教材，在該教材中，林白小說(shuō)被作為女性小說(shuō)的代表專(zhuān)門(mén)評介，該書(shū)還設有“東西、鬼子、李馮”專(zhuān)節，這應該是“廣西三劍客”以專(zhuān)節篇幅首次進(jìn)入中國當代文學(xué)史。
2004年，徐治平主編的《廣西散文百年》在民族出版社出版，這是第一部廣西現當代散文史，該書(shū)分上下兩冊，上冊是對1901年至 2000年的百年廣西散文歷史作了提綱挈領(lǐng)的探討，對重要散文家進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的論述；下冊編選了諸如王力、秦似、華山、凌渡、潘琦、馮藝、彭洋、張燕玲等重要散文家的散文。
2005年，李建平主持的《廣西文學(xué)50年》出版，這是第一部廣西當代文學(xué)史，對廣西當代文學(xué)歷史進(jìn)行了梳理，對廣西當代重要作家作品進(jìn)行了評述。
2007年，溫存超主編的《廣西新時(shí)期文學(xué)作品選讀》由社會(huì )科學(xué)文獻出版社出版，該書(shū)以大學(xué)文學(xué)教材的規范體例進(jìn)行編撰，顯示出編者在廣西文學(xué)研究中的經(jīng)典化努力。
2007年，周作秋、黃紹清、歐陽(yáng)若修、覃德清著(zhù)的《壯族文學(xué)發(fā)展史》由廣西人民出版社出版，該書(shū)在《壯族文學(xué)史》的基礎上，增補了1919年至2000年的現當代壯族文學(xué)的內容。全書(shū)共三卷 170多萬(wàn)字，壯族現當代文學(xué)部分超過(guò)了全書(shū)五分之二的內容，約 70萬(wàn)字，足見(jiàn)壯族文學(xué)進(jìn)入現當代之后獲得了強勁的發(fā)展。
其次，廣西文學(xué)研究的“繁榮”表現為諸多評論家將文學(xué)桂軍崛起作為一個(gè)現象進(jìn)行研究。
2005年，金麗、蔡勇慶著(zhù)的《世界文學(xué)視野中的廣西少數民族文學(xué)》由廣西師范大學(xué)出版社出版，該書(shū)選擇了一批廣西少數民族宗教神話(huà)、民間傳說(shuō)和文人創(chuàng )作，將其放在世界文學(xué)的坐標中進(jìn)行探討，從比較文學(xué)的角度對韋其麟、韋一凡、藍懷昌、鬼子、凡一平、海力洪等廣西當代作家的作品進(jìn)行了解讀。
2007年，李建平、黃偉林等撰寫(xiě)的《文學(xué)桂軍論——經(jīng)濟欠發(fā)達地區一個(gè)重要作家群的崛起及意義》由中國社會(huì )科學(xué)出版社出版，該書(shū)把文學(xué)桂軍的崛起作為一個(gè)文學(xué)現象進(jìn)行論述，并對東西、鬼子、李馮、凡一平的創(chuàng )作進(jìn)行了深入的闡釋。
2007年，由廣西文聯(lián)主持、藍懷昌主編的《世紀的跨越——廣西文學(xué)藝術(shù)十三年現象研究》由廣西人民出版社出版。該書(shū)對1989年至 2002年的廣西文藝進(jìn)行了現象解讀和作品評論。而 1989年至 2002年，被認為是“廣西文藝以新桂軍的整齊陣容，邁開(kāi)了跨越式發(fā)展的步伐，從花山腳下走向全國，走向世界，迎來(lái)了百花齊放、百舸爭流、繁榮昌盛的文藝春天”（該書(shū)總論），“這十三年在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中只是短暫的一瞬，而在廣西文藝發(fā)展史上卻是一段激動(dòng)人心、感人肺腑、催人振奮的難忘歲月”（該書(shū)潘琦序）。
雷銳主持了“十五”國家社科基金項目“壯族文學(xué)現代化的歷程”，將壯族現當代文學(xué)納入現代化視野進(jìn)行觀(guān)照，并于 2008年在民族出版社出版了《壯族文學(xué)現代化的歷程》一書(shū)。
再次，廣西文學(xué)研究的“繁榮”表現為廣西文學(xué)研究進(jìn)入“諸侯割據，百家爭鳴”狀態(tài)。
所謂“諸侯割據，百家爭鳴”指的是隨著(zhù)廣西文學(xué)的體量日趨增大，全面研究廣西文學(xué)變得越來(lái)越困難，也越來(lái)越趨同，于是，研究者開(kāi)始將廣西文學(xué)繼續細分，出現了桂西北作家群、環(huán)北部灣作家群、天門(mén)關(guān)作家群、相思湖作家群、獨秀作家群等以廣西地域為標志或以廣西高校為旗幟的作家群，廣西文學(xué)研究因此進(jìn)入“諸侯割據，百家爭鳴”的狀態(tài)。
2002年，容本鎮主編的《悄然崛起的相思湖作家群》由廣西民族出版社出版。相思湖作家群是廣西打造的第一個(gè)大學(xué)文學(xué)品牌，該書(shū)的出版，增加了認識文學(xué)桂軍的一個(gè)新視角。
在“諸侯割據，百家爭鳴”的狀態(tài)中，北部灣作家的研究頗具特色。馮藝、張燕玲主編的《風(fēng)生水起——廣西環(huán)北部灣作家群作品選》（上下冊）2005年由作家出版社出版。該書(shū)附有張燕玲《風(fēng)生水起——廣西環(huán)北部灣作家群作品札記》一文，將廣西環(huán)北部灣作家群置放在全國諸多地域性作家群的格局中進(jìn)行審視，既有全景性?huà)呙?，也有個(gè)案式分析，是對北部灣當代文學(xué)的檢閱。
2008年，黃繼樹(shù)主編的《水蓮：桂林青年作家中短篇小說(shuō)選》由廣西師范大學(xué)出版社出版，該書(shū)以黃偉林撰寫(xiě)的《廣西文學(xué)格局中的桂林小說(shuō)》作為代序，該文簡(jiǎn)略地梳理了桂林文學(xué)歷史，并將桂林小說(shuō)置放在整個(gè)廣西小說(shuō)格局中參照論述。
都安是廣西的一個(gè)瑤族自治縣，涌現了藍懷昌、凡一平、李約熱等一批文學(xué)名家，黃啟先、韋翰翔、潘瑩宇主編的《山里山外——都安作家群作品選集》雖然是內部印刷，但以厚重的篇幅顯示了“小縣崛起大作家”的文學(xué)成績(jì)，置于全書(shū)卷首的張燕玲《山里山外——序〈都安作家群作品選〉》則對都安作家群作了精當的點(diǎn)評。
2010年代文學(xué)研究縱深拓展
2010年代，廣西文學(xué)研究進(jìn)入全面縱深的階段。
2010年，潘琦主編的《廣西文學(xué)藝術(shù)六十年》由廣西人民出版社出版，該書(shū)對中華人民共和國成立以來(lái)的廣西文藝創(chuàng )作和文藝評論進(jìn)行了較為全面的總結，被認為是“廣西文學(xué)藝術(shù)界的一次重要學(xué)術(shù)研討活動(dòng)和著(zhù)作撰寫(xiě)工程”（該書(shū)后記）。
2010年，黃偉林主編的《從雁山園到獨秀峰——獨秀作家群尋蹤》《大學(xué)里的作家夢(mèng)——獨秀作家群訪(fǎng)談》由廣西師范大學(xué)出版社出版。前者對獨秀作家群譜系進(jìn)行了深度梳理，使廣西當代文學(xué)的現代傳統得以“浮出海面”；后者對當代獨秀作家群進(jìn)行了深度訪(fǎng)談，讓人們了解了一批廣西當代知名作家的文學(xué)初心和業(yè)績(jì)。
2010年，邱灼明主編的《發(fā)軔之路——北海文學(xué)三十年》由花城出版社出版，是一部對北海新時(shí)期文學(xué)的綜合研究，既有宏觀(guān)的論述，也有個(gè)案的分析，顯示了北海文學(xué)研究“風(fēng)生水起”的態(tài)勢。這是廣西第一部以一個(gè)城市文學(xué)為研究對象的著(zhù)作。
2011年，肖晶著(zhù)的《邊緣的崛起——桂軍當代女性文學(xué)的文化探析》由河南人民出版社出版，該書(shū)將研究視角投向文學(xué)桂軍中的女性作家，并將其置放到整個(gè)中國女性文學(xué)版圖中進(jìn)行研討。
2011年，韓穎琦、王迅著(zhù)的《當代廣西小說(shuō)十家》由陜西人民教育出版社出版，該書(shū)由東西、凡一平、光盤(pán)、鬼子、海力洪、黃佩華、李馮、林白、沈東子、楊映川十位小說(shuō)家創(chuàng )作論構成，并附錄了這十位小說(shuō)家的小說(shuō)創(chuàng )作年表。
2011年，張柱林著(zhù)的《小說(shuō)的邊界——東西論》由廣西師范大學(xué)出版社出版，這是繼溫存超《秘密地帶的解讀——東西小說(shuō)論》之后第二本“東西論”。張柱林與東西有極其相似的生活經(jīng)歷，因此，他更理解東西作品所寫(xiě)的各種生活情節、情境、情勢以及情感，他對東西作品的解讀，有許多評論家所沒(méi)有的“會(huì )心之處”。
2012年，容本鎮、王建平、石才夫主編的《廣西文藝研究與評論文選（2007—2012）》由廣西教育出版社出版，其中收入了不少廣西當代文學(xué)專(zhuān)題研究的論文。
2012年，劉鐵群著(zhù)的《廣西現當代散文史》由廣西師范大學(xué)出版社出版，這是作者在《桂林文化城散文研究》之后新的研究成果。
2012年，潘琦主編的《廣西當代文藝理論家叢書(shū)》（第一輯）出版，該叢書(shū)作者包括廣西當代20位文藝理論家林煥平、王敏之、黃海澄、丘振聲、潘琦、李建平、張燕玲、黃偉林、江建文、陳學(xué)璞、楊炳忠、王杰、唐正柱、容本鎮、楊長(cháng)勛、黃祖松、張利群、彭洋、王建平、謝麟，每人一卷，共20卷，構成了廣西當代文藝理論家理論實(shí)績(jì)的基礎呈現。
2013年，劉錫慶主編的《中國散文通史•當代卷》由安徽教育出版社出版，黃偉林承擔了其中當代雜文的撰寫(xiě)。
2013年，溫存超著(zhù)的《邊緣地帶的解讀——廣西當代文學(xué)批評》由廣西民族出版社出版，這是作者多年來(lái)廣西作家創(chuàng )作研究成果的集中呈現，既有對當代廣西文學(xué)現象的探討，也有對當代廣西作家作品的評論，還有對廣西當代文學(xué)評論家的研究。溫存超還出版了三部作家專(zhuān)論，分別是《秘密地帶的解讀——東西小說(shuō)論》 《追飛機的玉米人——凡一平的生活和創(chuàng )作》以及《地域 民俗 家族——黃佩華的文學(xué)脈流》。顯而易見(jiàn)，溫存超是用力最巨于廣西當代文學(xué)研究的廣西當代文學(xué)評論家之一。
2014年，羅小鳳著(zhù)的《新世紀廣西詩(shī)歌觀(guān)察》由廣西人民出版社出版；2015年，陳代云著(zhù)的《民族 地域 現代——廣西當代詩(shī)歌研究（1949—1999）》由中國文聯(lián)出版社出版，兩書(shū)正好構成對廣西當代詩(shī)歌的完整論述。
2015年，黎學(xué)銳、張淑云、周樹(shù)國著(zhù)的《桂西北作家群的文化詩(shī)學(xué)研究》由廣西師范大學(xué)出版社出版，該書(shū)從文化詩(shī)學(xué)的角度闡釋桂西北作家群，顯得別有意趣。
2015年，歐造杰著(zhù)的《邊緣地帶的活力——廣西當代文藝理論與批評的構建與發(fā)展》由廣西人民出版社出版，這是第一部以廣西文學(xué)評論家為研究對象的專(zhuān)著(zhù)，從中可以看到廣西當代文藝理論和評論的整體面貌以及幾代廣西文學(xué)評論家的評論實(shí)績(jì)。
2016年，劉碩良主編的《廣西現代文化史》由廣西師范大學(xué)出版社出版，該書(shū)設了文學(xué)專(zhuān)章，由新舊轉型、文學(xué)抗戰、民族自覺(jué)、百越境界、邊緣崛起、多元共生、海外寫(xiě)作、民間想象、古典文學(xué)研究、現代文學(xué)評論和外國文學(xué)翻譯與研究等11節構成，成為廣西百年文學(xué)史的雛形。
2017年可以說(shuō)是廣西當代文學(xué)研究成果盤(pán)點(diǎn)的一年。這一年，廣西師范大學(xué)出版社出版了張燕玲、張萍主編的《南方批評 30年》和張燕玲主編的《八桂文學(xué)二十年評論精選（1997—2017）》，廣西人民出版社出版了容本鎮、唐春燁主編的《2012—2017年度廣西文藝評論文選》和容本鎮主編的《廣西文藝理論家協(xié)會(huì )二十年》。其中，《南方批評30年》為1987年至 2017年《南方文壇》發(fā)表的廣西評論家文論選，這些精選出來(lái)的文論見(jiàn)證了《南方文壇》30年為廣西當代文學(xué)的發(fā)展繁榮所做出的努力和貢獻?！段膶W(xué)桂軍二十年評論精選（1997—2017）》則是以“文學(xué)桂軍的崛起”為中心，收入了區內外評論家對文學(xué)桂軍崛起現象的評論，其中包括了諸如陳曉明、劉大先、陳建功、李敬澤、洪治綱、賀紹俊、張檸、曹文軒、張頤武、王干、馮敏、邵燕君等全國著(zhù)名評論家對文學(xué)桂軍的評論，深刻地揭示了文學(xué)桂軍崛起的文化內涵，客觀(guān)地呈現了文學(xué)桂軍崛起的全國性影響。
2018年，張燕玲著(zhù)的《有我之境》由作家出版社出版，該書(shū)為“中國當代文學(xué)研究與批評書(shū)系”之一種，收錄了張燕玲數十年文學(xué)評論的精華之作。張燕玲的廣西文學(xué)評論具有非常鮮明的現場(chǎng)感。她既熟諳中國當代文學(xué)現場(chǎng)，了解中國當代文學(xué)的現狀和走勢，也熟諳廣西當代文學(xué)現場(chǎng)，了解文學(xué)桂軍的審美氣質(zhì)和人文風(fēng)韻。這種雙重了解，使她能夠對最新的廣西文學(xué)作家作品有敏銳的把握和透徹的理解。因此，她的廣西當代文學(xué)評論既能引領(lǐng)潮流，又能切中肯綮，可謂見(jiàn)林見(jiàn)樹(shù)。值得說(shuō)明的是，“中國當代文學(xué)研究與批評書(shū)系”只收錄了如謝冕、雷達、陳曉明、孟繁華、李敬澤、吳義勤、謝有順、李建軍等28位評論家的著(zhù)作，張燕玲是入選該書(shū)系的唯一廣西評論家。
必要的說(shuō)明
本文實(shí)際上是廣西評論家的廣西當代文學(xué)研究概述，但正如前文所說(shuō)，如果沒(méi)有區外評論家對廣西當代文學(xué)的評論，廣西當代文學(xué)的影響力將是可疑的。值得欣慰的是，60年來(lái)，中國最具影響力的文學(xué)評論家如陳思和、程光煒、曹文軒、陳曉明、張清華、李敬澤、賀紹俊、謝有順、丁帆、洪治綱等都對廣西當代作家有深刻精警的闡釋和解讀，他們的評論文章，為廣西當代文學(xué)研究增添了深邃的卓見(jiàn)和絢麗的文采。
我們也不能忽視，因為廣西當代文學(xué)的多民族文學(xué)定位，因此，廣西當代文學(xué)自其發(fā)生開(kāi)始，就一直處于中國多民族文學(xué)研究的視野關(guān)注之中。多年來(lái)，吳重陽(yáng)著(zhù)《中國當代民族文學(xué)概觀(guān)》、梁庭望著(zhù)《中國詩(shī)歌通史•少數民族卷》、李鴻然著(zhù)《中國當代少數民族文學(xué)史論》、特 •賽音巴雅爾主編《中國少數民族當代文學(xué)史》、楊春編著(zhù)《中國少數民族文學(xué)史 •散文卷》、李云忠著(zhù)《中國少數民族文學(xué)史 •小說(shuō)卷》等中國少數民族文學(xué)史，始終將廣西少數民族文學(xué)創(chuàng )作放在一個(gè)重要的位置加以論述。這些著(zhù)作的存在，表明廣西當代文學(xué)研究一如既往地在場(chǎng)。
《廣西多民族文學(xué)經(jīng)典（1958—2018）•史料卷》主要收錄60年來(lái)對廣西評論家對廣西當代文學(xué)的宏觀(guān)研究文章，不收單一的作家論和作品論。鑒于新世紀以來(lái)已經(jīng)出版有《世紀的跨越——廣西文學(xué)藝術(shù)十三年現象研究》《廣西文學(xué)藝術(shù)六十年》《南方批評30年》《文學(xué)桂軍二十年評論精選（1997—2017）》《廣西文藝理論家協(xié)會(huì )二十年（1995—2015）》《2012—2017年度廣西文藝評論文選》《廣西文藝研究與評論文選（2007—2012）》多種研究著(zhù)作和評論文選，為避免重復，上述五種研究著(zhù)作和評論文選已經(jīng)選收的文章本書(shū)亦不收。
黃偉林
